GIPPOKRATA OAT

  • Диагностика

GIPPOKRATA OAT - медицинска клетва, изразяваща основните морални и етични принципи на поведението на лекаря.

Хипократ, който преди две хиляди и пет хиляди години е живял в Елада, в писанията, които са стигнали до нашето време, положи клетва, отбелязвайки това “. медицината наистина е най-благородното от всички изкуства. Но според невежеството на онези, които се занимават с него, и тези, които с лекомислено снизхождение ги съди, това е далеч под всичките изкуства. " Те са писали статии за лекаря, за доброто поведение. Според Хипократ лекар е единствената професия, която трябва да започне с клетва на обществото, тъй като човек, който е избрал тази професия за себе си, който е учил в продължение на много години, за да помогне на човек, страдащ от личност, естествено трябва да направи обещание да бъде достоен за избраната от него работа.

Хипократ смята, че медицинската клетва е от особено значение. Като един от основателите на медицината, Хипократ помоли лекарите да положат клетва:

„Кълна се в Аполон на доктора, Асклепий, Хигиея и Панакея и на всички богове и богини, които ги приемат като свидетели, изпълняват честно, според моите способности и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да чета онзи, който ме е научил на равна нога с моите родители, да споделя моето богатство с него и ако е необходимо, да му помогне в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в учението, за да предадат на синовете си, синовете на неговия учител и учениците, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг. Ще насоча режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост. Няма да давам на никого смъртоносното, което искам от мен, и няма да покажа пътя за такъв план; нито ще предам някоя невъздържана песарна жена. Чисто и безупречно ще прекарам живота си и изкуството си. В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес. Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено от любовните отношения с жените и мъжете, свободни и роби.

Така че по време на лечението - както и без лечение - нито виждам, нито чувам за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна. За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, може да се даде щастие в живота и в изкуството и славата на всички хора за цяла вечност; На този, който престъпва, и който дава лъжлива клетва, нека бъде обратното.

Посоченият тук бог Аполон е покровител на лекари в древна Гърция и Рим (и бог на музика, поезия, пророчество и основаване на градове). Асклепий, синът на Аполон, е смятан за специален бог - покровител на лекарите. Хигиена (хигиена) - богинята на здравето, Панакея (Panacea) - богинята-лечителка на всички болести - дъщерята на Асклепий.

Ако отхвърлим незаменимите оригинални свидетели на тогавашните митове, тази клетва е все още съвременна. Оказа се, когато десетте заповеди на Моисей все още не са били известни, нямаше проповед на Хълма Христова, но нивото на хипократовия морал не е по-ниско от нивото на морала на праведните днес.

Клетвата, предложена от Хипократ, всъщност е запазена до наши дни. С незначителни промени, той все още се произнася днес, влизайки в тази област. През 1948 г. Общото събрание на Международната медицинска асоциация прие декларация (наречена Женевска), която по същество не е нищо повече от модерно издание на Хипократовата клетва.

През 1949 г. Общото събрание прие Международния кодекс за медицинска етика, който включва Женевската декларация.

В много страни обаче има своя собствена „Хипократовата клетва“. В Русия, преди революцията, лекарите взеха така нареченото обещание на Факултета, текстът на който беше приложен към показанията в края на медфак.

В наше време "клетвата на лекаря на Съветския съюз", одобрена през 1971 г., е заменена с "клетва на руския лекар", а през 1999 г. Държавната дума прие новия текст на докторската клетва, която лекарите дават в тържествена атмосфера, когато получат диплома. А разликата от текста на Хипократ и следващите му версии е в забраната за евтаназия.

С течение на времето формата и езикът на клетвата се променят, но основата на медицинската етика следва основните разпоредби на Хипократовата клетва.

ДОКУМЕНТИ

Обещание на факултета

(Русия преди революцията). Приемайки с дълбока благодарност научните права на доктор, дадени ми и осъзнаващи важността на задълженията, които ми се възлагат от това заглавие, през целия си живот давам обещание да не потъмня честта на класа, в който сега влизам: Да помагам на страданията, обещавам да запазя вярата в моите семейни тайни и да не използваме доверието, дадено на злото: обещавам да бъда честен към моите колеги лекари и да не обиждам тяхната личност, но ако ползата от пациента го изисква, говори истината без лицемерие. Във важни случаи обещавам да прибягвам до съветите на лекари, които са по-информирани и опитни от мен; и когато аз самият ще бъда призован на срещата, аз се ангажирам, съвестно, да дам справедливост на техните заслуги и усилия. "

Женевска декларация

(1949). Тържествено се заклевам да посветя живота си на службата на човечеството. Ще платя на моите учители дължимо уважение и благодарност; Ще изпълнявам професионалните си задължения с достойнство и съвест; здравето на моя пациент ще бъде основната ми грижа; Ще уважавам поверените ми тайни; С всички средства, които са в моята власт, ще запазя честта и благородните традиции на медицинската професия; Ще се отнасям към моите колеги като към братя; Няма да допускам религиозни, национални, расови, политически или социални мотиви да ме възпрепятстват да изпълня задълженията си към пациента; Ще се придържам към най-дълбокото уважение към човешкия живот, започвайки от момента на зачеването; дори под заплаха няма да използвам знанията си срещу законите на човечеството. Обещавам я тържествено, доброволно и искрено. "

Клетва на руския лекар.

Получавайки висок ранг на лекар и започвайки професионалната си дейност, тържествено се кълна:

Честно изпълнявайте медицинското си задължение, посвещавайте знанията и уменията си на превенцията и лечението на болести, опазване и укрепване на човешкото здраве;

За да бъдете винаги готови да осигурите медицинска помощ, да пазите медицинската си конфиденциалност, да лекувате пациента внимателно и внимателно, да действа единствено в негови интереси, независимо от пол, раса, националност, език, произход, собственост и служебен статут, място на пребиваване, отношение към религията, убеждения, принадлежност на обществени сдружения, както и на други обстоятелства;

Покажете най-голямо уважение към човешкия живот, никога не прибягвайте до осъществяването на евтаназия;

Да поддържат благодарността и уважението към техните учители, да бъдат взискателни и справедливи към своите ученици, да насърчават професионалното им развитие;

Да се ​​отнасяте любезно с колегите си, да се обръщате към тях за помощ и съвет, ако интересите на пациента го изискват, и никога да не отказват да помагат и съветват колегите си;

Постоянно подобрявайте професионалните си умения, защитавайте и развивайте благородните традиции на медицината.

Хипократовата клетва

Хипократовата клетва

Хипократовата клетва е общото име за клетва, направена от всеки, който ще влезе в лечебното заведение, тоест да стане лекар. Пациентите (които не са запознати със съдържанието му) се обръщат към нея, обикновено се опитват да мотивират лекарите да им помогнат, когато по някаква причина я откажат (или на болните изглежда, че им се отказва). Оригиналната версия е написана от Хипократ през V век. пр.н.е. в йонийския диалект на древногръцкия език. Оттогава текстът на клетвата многократно се превежда на нови езици, редактира се, значително променя смисъла му. По-специално, в една от латинските версии на клетвата беше дадено обещание „да не се предоставя безплатна медицинска помощ“. Според съобщения в пресата в Северна Америка и Европа през 2006 година. Текстът на клетвата се заменя с „професионален код“. Според авторите на новия документ текстът, предложен от гръцкия лекар преди две хиляди и половина години, изобщо не отразява съвременните реалности. „В дните на Хипократ нямаше такива важни принципи на работа на лекарите като уважение към други специалисти и правото на пациента да избира. Освен това лекарите по онова време не са били изправени пред постоянни подозрения за липса на професионализъм от страна на обществото, властите и журналистите. " Новият текст изключва изисквания за неучастие в аборти, хирургично лечение на каменни заболявания и правилно лечение на роби. В Русия „Клетката на доктора на Съветския съюз”, одобрена през 1971 г., се превърна в „Клетка на руския лекар” в средата на 90-те години, а през 1999 г. Държавната дума прие новия текст на „Докторската клетва” от Държавната дума новопостъпилите лекари дават в тържествена атмосфера при получаване на диплома. Понастоящем в Съединените щати Хипократовата клетва се ограничава до съдебен прецедент, основан на Закона за вътрешната сигурност. В съответствие с този прецедент медицинската помощ на терористи и потенциални терористи се признава за незаконна експертна помощ, адресирана до тях и е престъпление.

Текстът на клетвата се превежда на латински

Hippocratis jus - jurandum

За Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes цитат, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Алуминиеви листа, които не могат да се възползват от тях, могат да бъдат придобити, да се приложат и да се приложат, и да се приложат, и да се приготвят, и да се приложат.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, лекарство за лечение на имунната киселина, нечистотии и др. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, също така и невключен в списъка на видовете лекарства.

Следва да се отбележи, че е необходимо да се спазва фидерилът, да се използва, да се придържат и да се проследят нещата, да се избягва и да се превърне в зряло лице. Непременно въведете ядрен код и го поправете.

Текстът на клетвата се превежда на руски език

Кълна се в Аполон на доктора, Асклепий, Хигиея и Панакея и на всички богове и богини, които ги приемат като свидетели, изпълняват честно, според моите сили и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да чета онзи, който ме е научил на равна нога с моите родители, да споделя с него моя доход и в случай на нужда да му помогне в нуждите; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в учението, за да съобщи на синовете му, синовете на неговия учител, и учениците, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг.

Ще насоча режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост.

Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам на жената никакъв неуспешен песарий. Чисто и безупречно ще прекарам живота си и изкуството си.

В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес.

Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено от любовните отношения с жените и мъжете, свободни и роби. Каквото и лечение, както и без лечение, нито видях, нито чух за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна.

За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, може да се даде щастие в живота и в изкуството и славата на всички хора за цяла вечност; За извършителя и за лъжливата клетва нека бъде точно обратното: Каквото и да е било при лечението - както и без лечение - или видях или чух за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това Каквото и по време на лечението - както и без лечение - нито видях, нито чух за човешкия живот от факта, че никога не трябва да бъда разкриван, ще мълча за това, считам такива неща за тайна.

Модерно издание на Хипократовата клетва

(относно Женевската декларация, одобрена от Общото събрание на Световната медицинска асоциация през 1948 г.): Заклевам се, че ще посветя живота си на службата на човечеството. Ще отплатя на учителите си дължимо уважение и благодарност; Ще изпълнявам професионалните си задължения с достойнство и съвест; здравето на моя пациент ще бъде основната ми грижа; Ще уважавам поверените ми тайни; С всички средства, които са в моята власт, ще запазя честта и благородните традиции на медицинската професия; Ще се отнасям към моите колеги като към братя; Няма да допускам религиозни, национални, расови, политически или социални мотиви да ме възпрепятстват да изпълня задълженията си към пациента; Ще се придържам към най-дълбокото уважение към човешкия живот, започвайки от момента на зачеването; дори под заплаха няма да използвам знанията си срещу законите на човечеството. Обещавам я тържествено, доброволно и честно.

Клетва на лекаря, изменена през 1999 г.

Получавайки висок ранг на лекар и започвайки професионалната си дейност, тържествено се кълна:

честно да изпълнявате медицинското си задължение, да посветите знанията и уменията си на превенцията и лечението на болести, опазването и укрепването на човешкото здраве;

да бъдат винаги готови да предоставят медицински грижи, да пазят медицинска поверителност, да се грижат внимателно и внимателно за пациента, да действат единствено в негови интереси, независимо от пол, раса, националност, език, произход, собственост и служебен статут, място на пребиваване, отношение към религията, убеждения, принадлежност на обществени сдружения, както и на други обстоятелства;

показват най-голямо уважение към човешкия живот, никога не прибягвайте до прилагането на евтаназия;

да поддържат благодарността и уважението на техните учители, да бъдат взискателни и справедливи към своите ученици, да насърчават професионалното им развитие;

да се отнасяте любезно с колегите си, да се обръщате към тях за помощ и съвет, ако интересите на пациента го изискват, и никога не отказвайте помощ и съвети на колеги;

постоянно подобряване на професионалните си умения, защита и развитие на благородните традиции на медицината

Хипократовата клетва

Хипократовата клетва е медицинска клетва, изразяваща основните морални и етични принципи на поведението на лекаря, както и общото име на клетвата, направено от всеки, който ще стане лекар.

Съдържанието

История на

Клетките, които формулират моралните норми на поведението на лекаря, съществуват в Египет [1].

Появата на клетвата е много по-стара от времето на живота на Хипократа: според легендата клетвата се връща към преките потомци на Асклепий, предавана устно като семейна традиция от клан към клан. За пръв път клетвата е записана от Хипократ в елинистическата Александрия при Герофилос (Герофилос, около 300 г. пр. Хр.) И Еразистрата и става документ от III в. Пр. Хр. д. [2]

Оригиналната версия е написана от Хипократ през V век пр. Хр. д. в йонийския диалект на древногръцкия език.

Оттогава текстът на клетвата многократно се превежда на нови езици, редактира се, значително променя смисъла му.

За времето си тя беше много голямо постижение, поставяйки висок морален стандарт. Следователно не е случайно, че в християнския свят той все пак е приет - с изменения и промени. Началото се променя: “Благословен да бъде Бог, Отец на нашия Господ Исус Христос, Който е благословен до вечни векове; Аз не лъжа.

Според съобщения в пресата в Северна Америка и Европа през 2006 г. текстът на клетвата е заменен с „професионален кодекс“. Според авторите на новия документ текстът, предложен от гръцкия лекар преди две хиляди и половина години, изобщо не отразява съвременните реалности. „В дните на Хипократ нямаше такива важни принципи на работа на лекарите като уважение към други специалисти и правото на пациента да избира. Освен това лекарите по онова време не са били изправени пред постоянни подозрения за липса на професионализъм от страна на обществото, властите и журналистите. " Новият текст изключва изисквания за неучастие в аборти, хирургично лечение на каменни заболявания и правилно лечение на роби.

В Русия „Клетката на доктора на Съветския съюз”, одобрена през 1971 г., се превърна в „Клетка на руския доктор” в средата на 90-те години, а през 1999 г. Държавната дума прие новия текст на „Клетвата на доктора на Русия” от Държавната дума, които лекарите четат в празнична атмосфера при получаване на диплома.

В Израел лекарите не поемат Хипократовата клетва, а клетвата на еврейски лекар. Това се дължи на факта, че традиционният текст на Хипократовата клетва споменава боговете на древния гръцки пантеон, който противоречи на юдаизма, според който Бог е един и не може да полага клетва в Неговото име. Тъй като религията на Израел не е отделена от държавата, Хипократовата клетва не се използва във всички еврейски университети, които обучават лекари. Клетвата на еврейски лекар се различава от клетвата на Хипократ само в малки подробности, като например същите препратки към боговете.

Понастоящем в Съединените щати Хипократовата клетва се ограничава до съдебен прецедент, основан на Закона за вътрешната сигурност. В съответствие с този прецедент медицинската помощ на терористи и потенциални терористи се признава за незаконна експертна помощ, адресирана до тях и е престъпление [3].

В някои случаи традиционната Хипократовата клетва е в противоречие с изискванията на част от обществото, включително някои медицински специалисти. По-специално, все повече се обсъжда възможността за легализиране на евтаназията, която фундаментално противоречи на традиционната Хипократовата клетва.

Клетвата съдържа 9 етични принципа или задължения:

  • задължения към учители, колеги и студенти;
  • принцип на безвредност;
  • задължението за подпомагане на пациента (принципа на милосърдието);
  • принципа на грижа за ползите от пациента и доминиращите интереси на пациента;
  • принципа на зачитане на живота и негативното отношение към евтаназията;
  • принципа на зачитане на живота и негативно отношение към аборта;
  • задължението да откаже интимни отношения с пациенти;
  • личен ангажимент за култивиране;
  • медицинска поверителност (принцип на поверителност) [4].

Започвайки от Средновековието, 10-тият принцип, забраняващ изцелението на роб без съгласието на домакина, е изключен от оригинала на Хипократовата клетва [източник не е посочен 214 дни].

Текст на клетвата на различни езици

Текст на клетвата на оригиналния език
(в йонийския диалект на древногръцкия език)

«Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ "ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδδ. Μοίως δὲ οὐδὲ γυναικ πεσσὸν θόριον δώσω. Γνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ὸμὸν κα τέχνην τν μήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ωκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν νδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ "ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ "ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. αραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων ". [5]

Текст на клетвата на латински (съкратен)

„За Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et ado mero jus jus jus etum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Не е изгодно родителя, който е навик да живее, и който е излязъл от доктор, и е жизнено необходим, и е подложен на опасност.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, лекарство за лечение на имунната киселина, нечистотии и др. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, също така и несъществуващ.
Следва да се отбележи, че е необходимо да се спазва фидерилът, да се използва, да се придържат и да се проследят нещата, да се избягва и да се превърне в зряло лице. Непременно я прехвърлям и печелям срещу него. "[6]

Текстът на клетвата се превежда на руски език

„Кълна се в Аполон на доктора, Асклепий, Хигиея и Панакея и на всички богове и богини, които ги приемат като свидетели, изпълняват честно, според моите сили и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да обмислят да ме научат на медицинските умения на равна нога с моите родители, да споделя с с неговото богатство и в случай на нужда да му помогне в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в учението, за да информират вашите синове, синовете на вашия учител и ученици, обвързани със задължение и клетва по закон на медицинските, но на никой друг.
Насочвам режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост. Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам на жената никакъв неуспешен песарий. Чисто и безупречно ще прекарам живота си и изкуството си. В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес. Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всякакви преднамерени, неправедни и разрушителни, особено от любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби.
Каквото и лечение, както и без лечение, нито видях, нито чух за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна. За мен, неизменно изпълняващ клетвата, може да се даде щастие в живота, в изкуството и славата на всички хора завинаги, престъпване и даване на фалшива клетва да противоположността на това ”[7].

Текст на Хипократовата клетва (с коментари)

Клетвата, όρκος, jusjurandum, е ценен документ, който осветява медицинския живот на медицинските училища в епохата на Хипократ. Тук, както и в другите писания на Хипократовата колекция (както и в Платон), не може да се различава никаква връзка между лекарите и храмовата медицина; лекари - макар и асклепиаза, в смисъл, че са произлезли от Асклепий и се кълнат в тях, но не и от духовниците на Асклепион.

В древни времена медицината е семейна работа; Тя се е отглеждала в дълбините на някои фамилии и преминала от баща на син. След това обхватът му се разшири, лекарите започнаха да вземат студенти от страната. Така свидетелства Гален. А Платон има индикации, че по негово време лекарите преподавали медицина срещу заплащане; например, той взема само Хипократ (вж. Въведение). Вярно е, че тази страна на въпроса в „клетвата“ не се споменава; там ученикът трябва да влезе в семейството на учителя и да му помогне в случай, че се нуждае от него, но договорът за пари може да бъде направен отделно. При влизане в медицинската работилница или корпорация, лекарят трябваше да се държи по съответния начин: да се въздържа от всички осъдителни действия и да не загуби достойнството си. Правилата на медицинската етика, формулирани в „клетвата“, имаха голямо влияние върху всички следващи времена; По модела му бяха направени факултетни обещания, които доктор на медицината изнесе при дипломирането си в Парижкия университет и по-скоро в нашата страна в стара Русия. Безспорно Хипократовата клетва е причинена от необходимостта да се разграничи от лекарите на сингъла, различни шарлатани и лечители, които, както научаваме от други книги, по това време са били много, и осигуряват обществено доверие в лекарите на определено училище или корпорация на Асклипиад.

Много е написано за клетвата: виж Littre, IV, 610; наскоро Кернер (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); той също така предоставя и литература.

1. Аполон е смятан за лекар след смъртта на боговете. Асклепий, Ασκληπιός, Роман Ескулап, Ескулап, син на Аполон, бог на медицинското изкуство; Hygieia, εγεία и Ύγίεια, дъщеря на Асклепий, богиня на здравето (оттук и нашата хигиена); тя е изобразена като цъфтящо момиче с чаша, от която змията изпи. Панакея, ανάκεια, всички изцеляващи, друга дъщеря на Асклепий; оттук и панацеята, лек за всички болести, които търсеха средновековните алхимици.

2. Тук са изброени видовете преподаване. Инструкциите, παραγγελλαα, praecepta, включват, може би, общите правила на медицинското поведение и професия, съдейки по едноименната книга на Хипократовата компилация, публикувана в това издание. Устното преподаване, ακροασις, вероятно се състои от системни четения в различни секции на медицината. Поне по времето на Аристотел лекциите бяха същите, които той четеше на слушателите и които по-късно били редактирани; такъв, например, е неговата физика. Υσική ακρόασις. „Всичко останало“ вероятно включва практическата част от преподаването в леглото на пациента или на операционната маса.

3. Тази фраза винаги е предизвиквала известно объркване сред коментаторите за това защо лекарят не е трябвало да извършва литомия (λιθοτομία), операция, известна отдавна сред египтяните и гърците. Най-лесният начин, разбира се, е да се отговори в съответствие с текста, че тази операция е извършена от специални специалисти, какъвто беше случаят в Египет и на Запад в края на Средновековието; Вероятно те също бяха обединени в специални организации и притежаваха тайните на производството, а организиран лекар не трябваше да нахлува в чужда област, в която да не може да бъде достатъчно компетентен, без да премахне престижа си. Няма причина да се предполага, че тази операция или дори всички операции като цяло са под достойнството на лекар и са предоставени на долната медицинска класа; Хипократовата компилация достатъчно опровергава това. Но дори и през 17-ти век, Моро (René de Moreau) превежда ού τεμεω „Аз няма да кастрирам“, тъй като този глагол има такова значение и съвсем наскоро тази версия е защитена от никой друг, освен Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Той превежда: "Няма да кастрирам дори тези, които страдат от удебеляване на камъни (тестиси)." Тази версия, разбира се, е невероятна във всички сетива и беше опровергана от Гиршберг (Hirschberg, 1916, виж Körner, 1. c., Стр. 14).

4. Забраната на лекаря на клетвата да разкрива тайните на други хора, след като е преминала през вековете, се е превърнала, в руското и германското законодателство, закон, който наказва разкриването на тайни, с които лекарят се е запознал в професионалната си дейност. Но малко внимателно четене показва, че в клетвата въпросът е поставен по-широко: не е възможно да се разкриват компрометиращи неща изобщо, виждани или чути не само във връзка с лечението, но и без него. Гилдията, организираният лекар не трябва да бъде злонамерена клюка: тя подкопава общественото доверие не само в него, но и в цялата дадена корпорация.

5. Цитирам за сравнение „обещанието на факултета“, което в миналото, след задоволителна защита на дисертацията и обявяване на кандидата за дисертация, му е прочетено от декана на факултета и който новият лекар е подписал. Беше отпечатан на гърба на дипломата. „Като дълбоко благодарим на правата на един лекар, даден ми от науката и осъзнавайки важността на задълженията, които ми се възлагат от тази титла, през целия си живот давам обещание да не закривам честта на класа, в който сега влизам. Обещавам по всяко време да помогна, според моето разбиране, прибягвайки до помощта на моя страдалец, вярно да пазя поверените ми семейни тайни и да не използвам доверието в мен, което не е зло. Обещавам да продължа да изучавам медицинската наука и да допринасям за нейното благоденствие с всички възможни средства, като разказвам на научния свят всичко, което откривам. Обещавам да не се ангажирам с подготовката и продажбата на тайни фондове. Обещавам да бъда честен към моите колеги лекари и да не обиждам самоличността им; но ако ползата от пациента го е поискала, говори истината директно и без лицемерие. Във важни случаи обещавам да прибягвам до съветите на лекари, които са по-информирани и опитни от мен; когато аз самият ще бъда призован на срещата, аз честно ще отдам справедливост на техните заслуги и усилия. "

В горното обещание можете да различите 3 части, всяка от които има колекция от оригиналните си хипократи. От тях, първият, който има своя предмет на пациента, непосредствено в непосредствена близост до "Клетва". Вторият - за медицинските тайни и тайните средства - е ехо на борбата, която гръцките лекари от V век. водена с всякакви шарлатанства. По-специално фразата: ". казвайки на учения на света всичко, което ще разкрия ”представлява преразказването на фразата:“ те дават на общата информация всичко, което са взели от науката ”, което характеризира мъдрия лекар в книгата“ Добро поведение ”, гл. 3. И накрая, третата част за отношението на лекаря към колегите и консултациите съвсем точно предава това, което може да се прочете в “Институциите”, гл. 8.

Хипократовата клетва. Кой има нужда и защо?

Ако лекарят е допуснал грешка, небрежно е реагирал на служебните му задължения или е нарушил етичните норми в професионалната си дейност, най-често му се напомня за нарушението на Хипократовата клетва. Нещо повече, лекарят, който се занимава с откровена престъпност, се упреква с неспазването на Хипократовата клетва, въпреки че действията му често са предмет на Наказателния кодекс. Каква е тази клетва, за която почти всеки е чул, но малко хора си мислят кой я помни и защо?

В преобладаващата част от случаите, Хипократовата клетва се свързва с безкористното служене на доктора към хората и неговата преданост към идеалите на хуманизма, безкористността и саможертвата. Практически всеки, който е срещнал медицински работници в живота си, е убеден, че лекарят трябва да е високо професионален специалист, мил и състрадателен човек и да има отвращение към парите. Като цяло, колективният образ на лекаря в нашите изисквания към него е ангелско същество, което се храни с нектар и е готово да „изгори себе си, блестящо за другите. ". Защо? Така е написано в Хипократовата клетва!

Хипократовата клетва се използва от всички, за да подчертае, че първоначално лекарят, всъщност избраната от него професия, е длъжен да обслужва (!) Хората безвъзмездно (тоест за нищо), пожертвайки себе си и благополучието на своите близки. Защо? И отново: "Той взе клетвата на Хипократ!"

Нека първо да се справим със самата Хипократова клетва и след това да решим защо и кой използва тази клетва и защо го прави. Нека не вярваме на връзките, а прочетете оригиналния текст:

Алуминиеви листа, които не могат да се възползват от тях, могат да бъдат придобити, да се приложат и да се приложат, и да се приложат, и да се приготвят, и да се приложат.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, лекарство за лечение на имунната киселина, нечистотии и др. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, също така и невключен в списъка на видовете лекарства.

Следва да се отбележи, че е необходимо да се спазва фидерилът, да се използва, да се придържат и да се проследят нещата, да се избягва и да се превърне в зряло лице. Непременно въведете ядрената информация и я приключите със задачата си.

Не искам да обиждам потребителите на портала, но въпреки това си позволявам да предполагам, че много от тях не преподават латински в средно или средно училище, затова ще предложа превод от латински на руски:

- Кълна се в Аполон-доктор, Асклепий, Гиги и Панацея и всички богове и богини, като ги вземам като свидетели, честно, според моите способности и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да чета онзи, който ме е научил заедно с родителите ми, да споделя с него моя просперитет и, ако е необходимо, да му помогне в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в учението, за да съобщи на синовете му, синовете на неговия учител, и учениците, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг.

Ще насоча режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост.

Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам на жената никакъв неуспешен песарий. Чисто и безупречно ще прекарам живота си и изкуството си.

В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес.

Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено от любовните отношения с жените и мъжете, свободни и роби.

Каквото и лечение, както и без лечение, нито видях, нито чух за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна.

За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, може да се даде щастие в живота и в изкуството и славата на всички хора за цяла вечност; на този, който престъпва и дава лъжливата клетва, да бъде обратното на това. "

Като разумни и безпристрастни хора (и наистина се надявам), нека анализираме текста на Хипократовата клетва и се опитваме да го възприемем от гледна точка на съществуващите реалности.

- От Аполон-лекар, Асклепий, Хигиена и Панакея, и от всички богове и богини. "

Простете ми, но да приемате клетви на езическите богове в най-добрия случай не е твърдо за един съвременен лекар, а грешен за християнин.

- Да чете онзи, който ме е научил на равна нога с родителите ми, да споделя с него моето богатство и ако е необходимо, да му помагам в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; учения, устни уроци и всичко останало в учението, за да съобщят на синовете си, синовете на вашия учител и ученици, обвързани със задължение и клетва по закон на медицинските, но на никой друг. "

Лекарят е длъжен да преподава изкуството на децата на всички учители на медицинския институт? Той трябва да ги подкрепя финансово, независимо от това кои са те и какво правят? Лекарят трябва да разглежда като свои братя всички роднини на преподавателския състав на медицинския институт, където е учил? Нека оставим тази част от клетвата без коментар.

„Няма да давам на никого смъртоносното средство, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план. "

Не е необходимо да имаме седем гения в челото, за да разберем, че това е пряка забрана на лекаря да се занимава с евтаназия. Ясно и недвусмислено. И тук Хипократовата клетва е в пряк конфликт със съществуващите закони на някои страни. Евтаназията е законно разрешена в Холандия, Белгия и в една от държавите в САЩ - Орегон. Т.е. Лекар, който спазва Хипократовата клетва, в някои случаи може да се нарече престъпник, по дефиниция той не може да спазва законите и да се придържа към лоялността на клетвата, която им е дадена.

". по същия начин, няма да дам на жената никакъв неуспешен песарий.

Просто и ясно: всички практикуващи гинеколози са неверни, които не следват Хипократовата клетва. Дори и тези, които извършват аборти по медицински и социални причини, както е разрешено от законите на повечето страни. Не пасва? Или ще обявим всички гинеколози за неверни?

- В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес.

Въз основа на това хирурзите не могат да се считат за лекари. Е, и правилно каза за тях - занаятчии, те само знаят как да режат и шият.

"Каквато и къща да вляза, ще вляза там за благото на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено от любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби."

Е, и накрая: „Докато лекувах пациент, няма да се занимавам с мръсотия в къщата му, включително и правят секс с пациента и неговите роднини. " По мое мнение, единственото действително изискване за модерен лекар. Робите са донякъде неподходящи, но в светлината на настоящите тенденции с тормоз за сексуален тормоз те също ще бъдат подходящи като юридически лица.

Съжалявам, но това е всичко! Нищо в Хипократовата клетва не може да се тълкува като задължения на лекаря към пациенти, колеги и общество! Така че защо да спекулираме с това, което не е текстът на клетвата? Да започнем от самото начало, т.е. от появата на Хипократовата клетва.

Така че Хипократовата клетва се появява през 5 век пр. Хр. и е написан на йонийския диалект на древногръцкия език. И от този момент започват несъответствия. Общоприето е, че текстът на клетвата е написан от самия Хипократ. Много изследователи обаче твърдят, че текстът на клетвата се появява много по-късно след смъртта на Хипократ, т.е. вече след 356 (или, според други данни, 377) пр. Хр Но никой дори не отрича, че първоначалният текст на клетвата е бил многократно пренаписван и редактиран и със значителна промяна в смисъла на клетвата. Между другото, заповедта „не се отнасяйте към свободата“ наистина присъства в една от древните римски версии на текста. Горепосочената версия на Хипократовата клетва е пренаписана и редактирана версия на текста, многократно публикуван през 1848 г. в Женева под името „Медицинска заповед”.

Малко вероятно е оригиналната версия на Хипократовата клетва, написана преди около 2400 години, да бъде достъпна за нас, особено след като 72-те произведения, приписвани на Хипократ, не са истински (Гален твърди, че само 11 от тях принадлежат на Хипократ, а останалите са написани от синовете или учениците му. ).

Защо тогава такъв древен текст се изисква толкова много в съвременното общество, че той многократно се пренаписва, редактира, допълва и понякога с директно противоположна промяна в смисъла на написаното?

Има много клонове на Хипократовата клетва под формата на различни варианти на етичния и професионален кодекс на лекаря, но всички те на стария език се наричат ​​Хипократовата клетва. В Съединените щати и Европа сега има „Професионален лекарски кодекс“ (приет през 2006 г.), в Израел, еврейската клетва на еврейския доктор (клетвата на боговете на древногръцкия пантеон, противно на принципите на юдаизма) е неприемлива за израелците, в Съветския съюз те полагат клетва Съюз ”(одобрен през 1971 г.). В средата на 90-те години тази клетва се променя на „Клетва на руски доктор”, която от своя страна е заменена с текста на „Клетката на доктор”, одобрена от Държавната Дума на Русия през 1999 година.

През 1948 г. Общото събрание на Международната медицинска асоциация прие декларация (така наречената Женевска декларация), която по същество не е нищо повече от модерно издание на Хипократовата клетва. По-късно през 1949 г. в декларацията постъпва Международният кодекс за медицинска етика.

Обещанието на Факултета: „Като дълбоко благодарим на научните права на един лекар, който ми е даден и осъзнавайки важността на задълженията, които ми се възлагат от това заглавие, давам обещание през целия си живот да не затъмнявам честта на класа, в който сега влизам: Да помагам на страдащите Имам семейни тайни и не използвам злото на доверието: обещавам да бъда честен към моите колеги лекари и да не обиждам самоличността им, но ако ползата от пациента го изисква, говорете истината без лицемерие. Във важни случаи обещавам да прибягвам до съветите на лекари, които са по-информирани и опитни от мен; и когато аз самият ще бъда призован на срещата, аз се ангажирам, съвестно, да дам справедливост на техните заслуги и усилия. "

И текстът на Женевската декларация: „Тържествено се заклевам да посветя живота си на служба на човечеството. Ще платя на моите учители дължимо уважение и благодарност; Ще изпълнявам професионалните си задължения с достойнство и съвест; здравето на моя пациент ще бъде основната ми грижа; Ще уважавам поверените ми тайни; С всички средства, които са в моята власт, ще запазя честта и благородните традиции на медицинската професия; Ще се отнасям към моите колеги като към братя; Няма да допускам религиозни, национални, расови, политически или социални мотиви да ме възпрепятстват да изпълня задълженията си към пациента; Ще се придържам към най-дълбокото уважение към човешкия живот, започвайки от момента на зачеването; дори под заплаха няма да използвам знанията си срещу законите на човечеството. Обещавам я тържествено, доброволно и искрено. "

Надявам се, че никой няма да има никакви илюзии относно факта, че лекарят се заклел да бъде беден и гладен и да даде всичко от себе си на службата на всички членове на обществото. И тук, започвайки с текста на клетвата на съветския лекар, започват всички "недоразумения".

Отново текстът на Женевската декларация съответства приблизително на “Медицинската заповед” от 1848 г., но тук се появява принципът “ненатрапчиво”. посвети живота си в служба на човечеството. " И вече в „клетвата на доктора на Съветския съюз, идеологическият компонент изглежда е съвсем недвусмислен“. да работят добросъвестно, когато интересите на обществото изискват. " По случайност? Не. Нещо повече, тези принципи не липсват само в по-древните (макар и многократно коригирани и редактирани) версии на текста на Хипократовата клетва.

А сега да си припомним съветския народен комисар по здравеопазването Н. Семашко и неговата уловна фраза: „Хората хранят добрия лекар и ние не се нуждаем от лошите”. Оттогава се появява образът на незаинтересован лекар. Оттогава, идеята, че лекарят е длъжен да бъде беден и да следва моралните и етичните принципи, които за него са определили съществуващата власт, е упорито и упорито поставяна в съзнанието на всички членове на обществото. Лекарят остава със своите знания, опит, професионални умения и физическа способност да ги използва. В задълженията му той се приписва на всичко, в което има нужда от една и съща сила. Да бъдем кратки, да въведем в живота модела на здравето, избран от съществуващото правителство. И без разсъждение! - Взехте клетвата на Хипократ (или други варианти)! Всеки по някаква причина е забравил, че лекарят, всъщност, работи, като останалата част от обществото, и тази работа трябва да бъде платена. Държавата “плаща” за тази работа в рамките на $ 150-200 и налага огромни изисквания към функционалните задължения на лекаря - до обхода на апартамента на обитателите, които попадат в редовните социални, медицински и обществени програми (тубин-заразени, заразени с HIV, бедни, инвалиди и др.). ). Дали някой плаща за това? Не. - Взехте клетвата на Хипократ!

Ако някой се обърне към името на Хипократ, позволете ми да ви напомня, че хонорарите на Хипократ и неговите колеги бяха много големи по стандартите на онова време (дори по-високи от тези на известните и все още известни архитекти). Освен това, Хипократ е не само гениален лекар, но и много интелигентен рекламен специалист: „И ви съветвам да не бъдете твърде нехуманни, но също така да обръщате внимание на изобилието от средства (при пациент) и тяхното умереност, понякога той се отнасяше с подарък, обмисляйки благодарна памет над минута слава. " Между другото, Хипократ съветва да се лекуваме безплатно само от време на време, така да се каже, за да подобрим неговия образ: „Ако първо започнеш делото за възнаграждение, то, разбира се, то ще доведе пациента до идеята, че ако договорът не бъде сключен, ще го напуснеш или ще бъдеш безгрижен и не му давайте съвет в момента. Установяването на възнаграждението не трябва да се полага, тъй като вярваме, че е вредно за пациента да обръща внимание, особено при остро заболяване - скоростта на заболяването, която не води до забавяне, принуждава добрия лекар да търси ползи, а по-скоро да придобие слава. По-добре е да се обвиняват спасените, отколкото предварително да се ограбват онези, които са в опасност. "

Понастоящем се оформя доста абсурден, но въпреки това дълго съществуващ държавен модел на общественото здраве, който предполага, че хората (лекарите), които въплъщават това, трябва да бъдат високопрофесионални специалисти, но техният труд трябва да се заплаща като минимум. За съжаление за такъв пример, но проститутка на Tverskaya определя цената за услугите си (като правило, фирма и много значителни), едно момиче в къса пола и с пълна липса на глас "пее" за много прилични пари в клуб или концертна зала, строители, в края всички, работят, предварително се договарят за цената за тяхната работа. Но лекарят е длъжен да работи за бедна заплата, след като е прекарал 8-10 години зад учебници или в клиника. За да не бъдем неоснователни, нека да ви дам един пример: един обем от ръководството за ултразвукова диагностика на Митков (това всъщност е “библията” на ултразвуковия диагностик) сега струва около 200 долара, месечната заплата на лекаря е приблизително същата (или дори по-малко). да бъде? Но също така е необходимо да се чете (и да се купува някъде) периодична литература, да се придобива литература не само в специалността, но и в други клинични области (за да не станат тъпи, в края на краищата). Съжалявам за неблагоразумието, но лекарите също имат семейства, деца, те също искат да ядат, да плащат за комунални услуги, да учат децата за нещо, но поне веднъж годишно да отидат до морето. Но това е всичко установено обществено мнение, което не възприема: "Ти взе Хипократовата клетва!" И това означава, че съм длъжен да работя и да изпълня задълженията си, което е посочено в Хипократовата клетва.

Сега не искам да обожавам образа на модерен лекар и още повече - да го защитавам. Но искам да разберат, че лекарите са хора! Честен и измамен. Добро и зло. Вежлив и груб. Нощем, стоящ на операционната маса и прекарвайки времето си в креслото на офиса на градския здравен отдел. Падането от умора на сайта и определянето на броя на обажданията на този сайт. Хирурзи със златни ръце и глупави коновали. Брилянтни диагностици и глупави чиновници те управляват. Всички те са различни, като всички нас, но те са хора, с всички предимства и недостатъци, плюсове и минуси. Но да се изисква от тях нещо, описано в праисторически ръкопис, е поне неразумно.

И нека се отнасяме към лекарите като към истински хора, а не към измислени герои от една приказка, по начин, наложен от хора от митично създание от Хипократовата клетва. Мислите ли, че лекар, който продава хранителни добавки, ще си спомни Хипократовата клетва? Или специалист в клиниката, който е назначил курс на напълно безполезно, но много скъпо лабораторно изследване, да бъде притеснен от медицинската етика? Все още ли вярвате, че съществува безплатна медицинска помощ, гарантирана от Конституцията? Нека бъдем реалисти. Медицината е една от формите за предоставяне на услуги на населението. В съответствие с качеството и обема на тези услуги се формира тяхната цена. Това е нашата реалност. И не изграждайте илюзии за факта, че можете да получите услугите на специалист от висок клас за подаяние само защото той е обвързан от задълженията на някоя ефемерна клетва.

И, връщане към реалността. Клетва, взета от лекар в края на институт или университет, няма правно основание. Да, някой подписва текста на клетвата (потокът ни, например, в 90-те години на каубоите, когато не беше ясно къде живеем и на кого трябва да се закълнем, не подписваше нищо). Но този подпис няма абсолютно никакви механизми за въздействие върху този, който няма да го следва. Хипократовата клетва е силно експлоатирана от властите, които не са в състояние да създадат ефективен и ефикасен модел на здравеопазване и се опитват да затворят дупки в съществуващата система за медицинска грижа за населението, като се позовават на някаква средновековна корпоративна етика. Държавата всъщност се опитва да запази популисткия мит за безплатно здравеопазване, като насилствено използва знанията, опита и уменията на лекарите. А насилието се изразява във факта, че лекарите са принудени да решават своите материални проблеми за сметка на пациентите. Няма да говорим за това кой получава възнаграждението и в какъв размер (някои хора купуват по-евтино месо, други са разкъсани в избора между BMW и Mercedes), но съществуващата система не само принуждава честните и достойни лекари да получават награди от пациентите (вземете от думата - много унизителна и неприятна процедура), но и отваря огромни възможности за всякакви видове мошеници и подкупители.

В заключение бих искал да цитирам думите на прочутия офталмолог Светослав Федоров: „Аз съм добър лекар, защото съм свободен и имам 480 свободни лекари. Хипократовата клетва е измислица. И в действителност, има реалния живот - трябва да се яде всеки ден, да има апартамент, рокля. Те мислят, че ние сме летящи ангели. Ангел, който получава заплата от 350 рубли? Днес в Русия има половин милион такива лекари. Един милион и половина бедни хора с висше образование, интелектуални роби. Да се ​​изисква лекарството да работи добре при тези условия е абсурдно!

При подготовката на материала се използва информация от Уикипедия - свободната енциклопедия